Читать онлайн книгу "Ножик профессора"
Ножик профессора
Тадеуш Ружевич
Поэтическая книга «Ножик профессора» Тадеуша Ружевича (1921–2014) относится к вершинным достижениям его поэзии, созданным в 1990–2000 гг. Поэт выступает здесь от имени своего поколения, хранящего память о трагических событиях ХХ века, но его творчество запечатлевает также искания и метания последующих поколений. При этом поэт осознает свою принадлежность к великой традиции европейской культуры: поэзии Норвида и Пшибося, живописи Матейки и Стшеминьского, скульптуры Ксаверия Дуниковского и Алины Шапошников, вплоть до философии искусства профессора Мечислава Порембского – героя этой поэмы, владельца лагерного «ножика».
Книга была написана в 2001 г. и номинировалась на получение премии Ника – высшей литературной премии Польши – в 2002 г.
На русский язык переводится впервые.
Тадеуш Ружевич
Ножик профессора
Tadeusz Rоzewicz
Nozyk profesora
Фотография из архива семьи Ружевич.
Издание осуществлено при финансовой поддержке Министерства культуры и национального наследия Республики Польша
Издано при поддержке интернет-журнала «Дом польский»
Тадеуш Ружевич был наилучшим, наиболее очевидным кандидатом на получение Нобелевской премии среди польских писателей. Наверняка он был крупнейшим из живущих поэтов…
Величие Ружевича заключается в том, что он необычайно простым способом передал правду о ХХ столетии. Действительно, он был одним из главных поэтов ХХ века. Был свидетелем эпохи, был партизаном, а затем участником всех событий, происходивших в польской культуре в 60-е годы. Вероятно, был важнейшим из поэтов. И, действительно, каждый том Ружевича встречался с огромным интересом. Это всегда были очень важные поэтические тома, но в то же время Ружевич был человеком очень частным. Он не был политическим поэтом, не хотел участвовать ни в каких коллективных акциях… У него есть великие поэмы, и я надеюсь, что о Ружевиче в школах будут говорить не только как о том, кто «уцелел, отправленный на бойню», но также и о том, кто совершил пересмотр ценностей современной цивилизации, критический пересмотр. И что у него есть такие поэмы, как «Падение» и «Ножик профессора».
Проф. Ежи Яжембский
Nozyk profesora
I. Pociagi
pociag towarowy
wagony bydlece
bardzo dlugi sklad
idzie przez pola i lasy
przez zielone laki
idzie po trawach i ziolach
tak cicho ze slychac brzek pszczоl
idzie przez chmury
przez zlote jaskry
kaczence dzwonki
niezapominajki
Vergissmeinnicht
ten pociag
nie odjedzie
z mojej pamieci
piоro rdzewieje
odlatuje piekniejac w swietle
przebudzonej wiosny
Robigus prawie nieznany
demon rdzy – z drugiego rzedu bogоw —
pozera tory szyny
parowozy
piоro rdzewieje
odlatuje kolysze sie wznosi
nad ziemia skowronkiem
rdzawa
plamka na blekicie
osypuje sie
przypada do ziemi
odlatuje
do cieplych krajоw
Robigus
ten со w starozytnosci
trawil metale
– choc nie imal sie zlota —
pozera klucze
i zamki
miecze lemiesze noze
ostrza gilotyn topory
szyny ktоre biegna
rоwnolegle
nie zblizajac sie do siebie
mloda kobieta
z choragiewka w rece
daje znaki
i ginie
w niepamieci
z Wegier pod koniec wojny
odjechal zloty pociag
odjechal w nieznane
„zloty”? tak go nazywali
amerykanscy oficerowie
w to zamieszani
nic nie wiedza
nic nie slyszeli
zreszta wymieraja
zlote pociagi bursztynowe komnaty
zatopione kontynenty
arka Noego
moze moi wegierscy przyjaciele
slyszeli cos о tym pociagu
moze zachowal sie Kursbuch
ostatni rozklad jazdy
z oblezonego Budapesztu
stoje w ostatnim wagonie
Inter Regnum – pociagu
do Berlina
i slysze jak dziecko obok wola
„O, dab ucieka!..
w lasu glab…”
wоz z soba unosi dzieci
wyjmuje zakladke z ksiazki
wiersz Norwida
przerzucam
most
ktory laczy przeszlosc
z przyszloscia
Przeszlosc jest to dzis,
tylko cokolwiek dalej…
Za kolami to wies,
Nie jakies tam cos, gdzies,
Gdzie nigdy ludzie nie bywali!
pociagi towarowe
wagony bydlece
koloru watroby i krwi
dlugie „sklady”
naladowane banalnym Zlem
banalnym strachem rozpacza
banalnymi dziecmi kobietami dziewczatami
w samej wiosnie zycia
slyszycie ten krzyk
о jeden lyk
о jeden lyk wody
wola cala ludzkosc
о jeden lyk
banalnej wody
przerzucam
most ktоry laczy przeszlosc
z przyszloscia
szyny biegna
rоwnolegle
pociagi przelatuja
jak czarne ptaki
koncza swоj przelot
w piecu ognistym
z ktоrego nie
wznosi sie spiew
do pustego nieba
pociag konczy
swоj bieg
zamienia
sie w pomnik
przez pola laki i lasy
przez gоry doliny
pedzi cicho ciszej
kamienny pociag
stoi
nad otchlania
jesli go ozywia krzyki
nienawisci
rasistоw nacjonalistоw
fundamentalistоw
runie jak lawina
na ludzkosc
nie na „ludzkosc”!
na czlowieka
I. Поезда
поезд идет товарный
вагоны для скотины
длинный-длинный состав
идет полями-лесами
зелеными лугами
по травам идет и зельям
так тихо что пчелку слышно
на пути его тучи
светлячки золотые
ноготки колокольцы
и еще незабудки
Vergissmeinnicht
этому поезду
не уехать
из памяти моей
перья ржавеют
отлетают красуясь в свете
разбуженной весны
Робиг – бог почти неизвестный
второразрядный демон ржавенья
сжирает пути и рельсы
паровозы
перья ржавеют
отлетают колышутся в выси
жаворонком над землею
ржавчина
пятнышком в небе лазурном
осыпается
к земле припадает
отлетают
в теплые страны
А бог Робиг
тот что в древности
потреблял металлы
– хотя золота не касался —
пожирает ключи
вместе с замками
мечи лемеха кинжалы
острия топоров гильотины
рельсы что бегут
в одну сторону
не сближаясь друг к другом
молодая женщина
с флажком в руке
подает сигналы
и пропадает
в беспамятстве
из Венгрии в конце войны
уехал золотой поезд
уехал в неизвестность
«золотой»? так его называли
американские офицеры
замешанные в это дело
ничего не знают
ничего не слышали
и вообще поумирали
золотые поезда янтарные комнаты
затопленные континенты
Ноев ковчег
может быть мои венгерские друзья
что-нибудь слышали о той поездке
может сохранился Kursbuch
расписание его отъезда
из осажденного Будапешта
стою в последнем вагоне
поезда Inter Regnum
идущего до Берлина
и слышу голос ребенка рядом:
«О, дуб удирает!..
в лесную чащу…»
вагон в себе детей уносит
я вынимаю закладку книги
стихи Норвида
перебрасываю
мост
соединяющий прошлое
с будущим
«Прошлое – это нынешний день,
только чуть-чуть подальше…»[1 - Строка из стихотворения Циприана Камиля Норвида «Прошлое».]
А за колесами – село,
его не откуда-то занесло,
где и люди-то не бывали!
поезд идет товарный
вагоны для скотины
цвета печенки и крови
длинный состав
заполнены Злом банальным[2 - «Банальное зло» – отсылка к книге Ханны Арендт «Эйхман в Иерусалиме. Рассуждение о банальности зла».]
банальным страхом тоскою
банальных детей девушек женщин
в самом расцвете
слышите крик этих ртов
дайте один глоток
один глоточек воды
все человечество просит
всего один глоток
банальной воды
перебрасываю
мост соединяющий прошлое
с будущим
рельсы бегут
в одну сторону
поезда пролетают
черными птицами
кончается перелет
в пещере огненной
из которой
к пустому небу не
возносится пение
поезд кончает
свой бег
превращается
в памятник
через поля луга и леса
через горы-долины
едет тихо все тише
каменный поезд
встал
над пропастью
если оживят его крики
ненависти
расистов националистов
фундаменталистов
рухнет лавиной
на весь род людской
не на «человечество» —
на человека
II. Jajko Kolumba
po latach siedzimy z Mieczyslawem
przy sniadaniu
konczy sie wiek XX
kroje chleb na desce
smaruje maslem
jeszcze szczypta soli
„Tadziu, jesz za duzo chleba…”
usmiecham sie lubie chleb
„wiesz – odpowiadam —
kromka swiezego chleba
kromka pietka
posmarowana maslem
albo szmalcem ze skwarkami
z odrobina pieprzu”
Mietek podnosi oczy do nieba
ja gryze skorke chleba
wiem! sol jest niezdrowa
i pieczywo jest niezdrowe
(biale pieczywo!)
i cukier! to smierc…
pamietasz „cukier krzepi”?!
to chyba bylo Wankowicza
Wankowicz… Wankowicz
bylismy „mocarstwem”
cukier juz nie krzepi …
zjadlbys jajko na miekko?
pyta Mieczyslaw
jesli ty zjesz
jajko na sniadanie to podstawa
Mieczyslaw stoi przy kuchence
Tadziu! kiedy gotuje jajko
nic do mnie nie mоw
bo…
no! bo… znоw zapomnialem ile
minut juz sie gotuje
nie masz jakiegos zegarka zegara
czasomierza przeciez wkraczamy
w wiek XXI supermarkety internety
sa jakies klapsydry klepsydry (?)
zawsze to myle
w nowoczesnych gospodarstwach
domowych
w Niemczech
maja rоzne maszyny zegary
to wszystko dzwoni daje sygnaly alarmuje!
maja takie zmyslne maszynki
w ktоrych gotuje sie cale jajko
bez skorupki
w kuchni mikrofalоwki a moze
krotkofalоwki nic sie na tym
nie znam bedziemy Mieciu jedli
jajka wirtualne bez zоltka
bo zоltko niezdrowe
my juz nie ale nasze wnuki
Tadziu! zrozum ze gotowanie
jajka wymaga uwagi skupienia
a nawet koncentracji
pewnie bedzie na twardo
Niemcy Niemcy oni zmechanizowani
mechaniczne jajko
mechaniczna czy tez metalowa
muzyka to nie dla nas
i со?!
co?
jak to со jak twoje jajko
zaraz zobaczymy
nauczylem sie otwierac jajko
od ciebie
ja lyzeczka skorupke
ale ty jednym zdecydowanym
ruchem scinasz nozem
czubek jajka
oczywiscie jajka w kieliszku
nie paprzesz lyzeczka paznokciem
jak twoje?
moje dobre
nie za twarde nie za miekkie
a cos ty robil… widzialem ze
przebijales jajko przed wrzuceniem
do wody
jakims szpikulcem… igla?
nie znalem tej metody
do dzisiaj…
no wlasnie! moje jest na twardo
chyba uzywasz za duzo soli
no! wiesz jajko na miekko
bez pieprzu i soli…
sa pewne zasady… a со do
czasu gotowania moja ciotka miala
taka miare jajko przez trzy
zdrowaski gotuje sie na miekko
ale to nie miara dla ateistow
i to mowi ateista?
jaki tam ateista… czys ty widzial
w Polsce prawdziwego ateiste albo nihiliste
byli wolnomysliciele ateisci
materialisci komunisci aktywisci
marksisci a nawet trockisci
i со?!
ano to! ze az przebierali nogami
zeby dolaczyc do pielgrzymki
ludzi kultury i sztuki
z Warszawy do Czestochowy
u nas zawsze tak bylo
kazdy mial swojego Zyda albo ksiedza
w kazdym siedzi ksiadz Robak
Jankiel i Konrad Wallenrod
skad tu Konrad Wallenrod?
nie chce Cie straszyc ale przesoliles…
wiesz sa luki w pamieci wiem
sluchaj zebys mi glowe ucial
to nie moge sobie przypomniec
со bylo z tym jajkiem Kolumba
Kolumb postawil jajko? jak to bylo
ze postawil jajko na stole na „czubku”
chyba trzeba zajrzec do Kopalinskiego
ty masz swoja metode a ja swoja
jajecznica z kielbasa albo boczkiem
nie wchodzi juz w gre
przypomnialem sobie со Norwid powiedzial
na wystawie Matejki w Paryzu
w roku 1876 (bodaj) wiesz siedze od
dwоch lat w Norwidzie chce napisac ksiazeczke
lekcje о Norwidzie albo lekcje u Norwida
Norwid о obrazie Matejki powiedzial
– to mi umknelo choc wiem
о Matejce prawie wszystko —
Norwid powiedzial „jajecznica narodowa”
chodzilo о „dzwon Zygmuntowski”
nie wiem gdzie teraz jest ten obraz
w Palais de l’Industrie (w roku 1873)
Jajecznica narodowa! mоwiac miedzy
nami ani Europa ani Ameryka nie wiedza
со to jest prawdziwa jajecznica
no wlasnie… ale jak ci idzie z Norwidem
nie idzie… a wlasciwie idzie jak z kamienia
Sztuka jest jak choragiew na prac ludzkich wiezy
on jest niesamowity…
II. Яйцо Колумба
спустя годы сидим с Мечиславом[3 - Мечислав Порембский (1921–2012) – польский критик, теоретик и историк искусства, однокашник и друг Тадеуша Ружевича. В 1944 году был арестован фашистами за конспиративную деятельность и помещен в концентрационный лагерь Гросс-Розен и Заксенхузен. После войны преподавал в Академии художеств в Варшаве, был профессором Ягеллонского университета и куратором Национального Музея в Кракове.]
за завтраком
XX век подходит к концу
я режу хлеб на доске
мажу его маслом
еще щепотка соли
«Тадик, ты слишком много ешь хлеба…»
я улыбаюсь хлеб моя слабость
«знаешь – я отвечаю —
ломтик свежего хлеба
а лучше горбушка
смазанная маслом
или смальцем со шкварками
и чуток перца…»
Метек возносит очи к небу
я вгрызаюсь в корочку хлеба
знаю соль это вредно
тесто приносит вред здоровью
(белое тесто!)
а сахар! тот вовсе смерть
помнишь «сахар даст силу»?!
кажется у Ваньковича[4 - Мельхиор Ванькович (1892–1974) – польский писатель, журналист, репортер и публицист.]
Ванькович, Ванькович…
мы тогда были «державой»
сахар уже сил не даст…
хочешь яичко в смятку?
слышу зов Мечислава
надо поесть
яйцо на завтрак это основа
Мечислав стоит у плиты
Тадик! Когда я варю яйца
не отвлекай меня разговором
а то…
Вот! снова забыл
сколько варить осталось
нет ли каких-нибудь часиков или часов
чтобы время мерить мы ведь вступаем
в XXI век супермаркеты интернеты
какие-то кляпсидры или клепсидры (?)
вечно их путаю
в современных домашних
хозяйствах
в Германии
есть разные машины с часами
они звонят, подают сигнал, мол готово!
есть такие хитрые машинки
в которых можно сварить яичко
вовсе без скорлупы
на кухне микроволновки а может
коротковолновки я ведь в этом
не смыслю Метек будем с тобою
есть виртуальные яйца без желтка
потому что желток это вредно
не мы так хоть наши внуки
Тадик! пойми что варка яиц
требует полного внимания
и даже концентрации
а то получится вкрутую
Немцы ах немцы они любят механизмы
механическое яйцо
механическая или металлическая
музыка это не для нас
и что?!
что?
да ничего а как там твое яичко
сейчас поглядим
я научился чистить яйцо
у тебя
счищаю ложечкой скорлупу
а ты одним решительным
движением ножа срезаешь
вершину яйца
разумеется яйца в рюмках
чистишь ногтем не пачкая ложку
а как твое?
мое в порядке
не слишком твердое и не всмятку
а как ты это сделал? я видел
что ты проколол яичко
перед тем как опустить его в воду
чем-то острым… иголкой?
этого метода я не знал
до сих пор…
вот видишь! У меня получилось вкрутую
пожалуй ты кладешь слишком много соли
ну знаешь ли! яйцо всмятку
без перца и соли…
есть ведь правила… а что касается
времени варки то моя тетка
говорила так: трижды прочти молитву
святой Марии и получится всмятку
но это мера не для атеистов
и это заявляет атеист?
какой там атеист… где ты видел
в Польше настоящего атеиста или нигилиста
бывали вольнодумцы атеисты
материалисты коммунисты и активисты
марксисты и даже троцкисты
и что?!
а то! что даже ногами сучили
лишь бы записать в паломники
людей культуры и искусства
от Варшавы до Ченстоховы
у нас ведь так всегда
у каждого свой еврей или ксендз
в каждом сидит ксендз Робак
Янкель и Конрад Валленрод[5 - Ксендз Робак, Янкель, Конрад Валленрод – герои произведений Адама Мицкевича.]
с чего вдруг Конрад Валленрод?
не хочу тебя пугать но ты пересолил…
ты знаешь есть ведь пробелы в памяти
Конец ознакомительного фрагмента. Получить полную версию книги.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/tadeush-ruzhevich/nozhik-professora/) на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
notes
Примечания
1
Строка из стихотворения Циприана Камиля Норвида «Прошлое».
2
«Банальное зло» – отсылка к книге Ханны Арендт «Эйхман в Иерусалиме. Рассуждение о банальности зла».
3
Мечислав Порембский (1921–2012) – польский критик, теоретик и историк искусства, однокашник и друг Тадеуша Ружевича. В 1944 году был арестован фашистами за конспиративную деятельность и помещен в концентрационный лагерь Гросс-Розен и Заксенхузен. После войны преподавал в Академии художеств в Варшаве, был профессором Ягеллонского университета и куратором Национального Музея в Кракове.
4
Мельхиор Ванькович (1892–1974) – польский писатель, журналист, репортер и публицист.
5
Ксендз Робак, Янкель, Конрад Валленрод – герои произведений Адама Мицкевича.
Если текст книги отсутствует, перейдите по ссылке
Возможные причины отсутствия книги:
1. Книга снята с продаж по просьбе правообладателя
2. Книга ещё не поступила в продажу и пока недоступна для чтения